El Proyecto Seléucida en Singapur

Un rato con Cormac McCarthy, III

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2 comentarios 1 de abril de 2011 a las 7:44 GMT+1 seleucus

En Cities of the Plain, la tercera novela de la trilogía "The Border", los protagonistas de las dos entregas anteriores, de lectura independiente, ya se han conocido y han trabado amistad. Pero el drama está servido cuando uno de ellos se enamora de una prostituta de Chiapas. Como diría José Luis Núñez, el ex presidente del Barça, "esto es intolerable".

Pero a lo que iba. McCarthy usa un recurso narrativo muy interesante. Consiste en que ni siquiera el narrador omnisciente lo sabe todo (si hay algún especialista en la sala, que hable ahora proporcionando el nombre del recurso o que calle para siempre), de modo que, para empezar, ya no es omnisciente. Y por si quedaban dudas, el tío te lo suelta por boca de un personaje en la página 277 de la edición de la trilogía en un volumen:

"Where all is known no narrative is possible."

Otra manera de abordar la eterna cuestión de la narratividad.

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Un rato con Cormac McCarthy, II

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Añadir comentario 30 de marzo de 2011 a las 6:40 GMT+1 seleucus

En The Crossing, la segunda novela de su trilogía "The Border", volvemos a encontrar un tema recurrente en casi toda la obra de McCarthy: la relación, tantas veces cruel y sangrienta, entre el hombre y la naturaleza, y más concretamente entre nosotros y los bichos que nos son más cercanos (mamíferos). Los otros temas son los de siempre, a saber: la vida y la muerte. De muestra, dos frases encontradas en la página 379 de la edición de Everyman's Library:

"He said that moreover it could not be otherwise that men's ends are dictated at their birth and that they will seek their deaths in the face of every obstacle."

"He spoke as one who seemed to understand that death was the condition of existence and life but an emanation thereof."

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Un rato con Cormac McCarthy, I

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3 comentarios 28 de marzo de 2011 a las 4:56 GMT+1 seleucus

Dar conferencias filosóficas en la oficina forma parte de mi nuevo trabajo en Singapur. No es que haya muchos asistentes, pero ni falta que hace porque tampoco caben más de cuarenta, aproximadamente. Algunos son estudiantes de la Singapore Management University, donde trabaja mi jefe pluriempleado, y otros son contactos que se han ido haciendo con el paso del tiempo.

Para mi primera ocasión elegí vincular la institución griega del ostracismo con la novela The Road, de Cormac McCarthy (resumen en el blog de la empresa, a mi cargo). Y aunque no fuera necesario, aproveché para leer la mitad de la bibliografía del americano. Así descubrí su "Border Trilogy", dedicada al ocaso de los cowboys (la acción transcurre a mediados del siglo pasado). Como en todo lo que hace McCarthy, las reglas ortotipográficas brillan por su ausencia, pero tiene sus motivos y no se los voy a discutir. Los novelones, de primera categoría, son All the Pretty Horses (hay una peli con la inútil de Penélope Cruz), The Crossing y Cities of the Plain. Me las compré en un solo volumen de mil páginas que me confirmó lo que sospechaba: que Cormac McCarthy vivirá para siempre. Ya es un clásico en vida y continuará siéndolo cuando se dé el piro.

Reproduzco en el original inglés un pasaje especialmente brillante de la primera novela de la trilogía. Lo suelta una señora mejicana al protagonista y es un atentado en toda regla a cierto aspecto del historicismo:

"When I was in school I studied biology. I learned that in making their experiments scientists will take some group–bacteria, mice, people–and subject that group to certain conditions. They compare the results with a second group which has not been disturbed. This second group is called the control group. It is the control group which enables the scientist to gauge the effect of his experiment. To judge the significance of what has occurred. In history there are no control groups. There is no one to tell us what might have been. We weep over the might have been, but there is no might have been. There never was. It is supposed to be true that those who do not know history are condemned to repeat it. I don't belive knowing can save us. What is constant in history is greed and foolishness and a love of blood and this is a thing that even God–who knows all that can be known–seems powerless to change." [Página 239, edición de Everyman's Library.]

Pues eso.

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Ahora lo entiendo todo

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2 comentarios 4 de febrero de 2011 a las 7:52 GMT+1 seleucus

Después de ver la caja de gachas de avena...

[Liga escocesa de fútbol ni p'atrás, pero horteradas, las que quieras.]

...me explico que se hagan cubiertas como la de La llamada de la luna escocesa.

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Más de Antonio Priante

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1 comentario 2 de febrero de 2011 a las 5:21 GMT+1 seleucus

Se ve que el responsable del blog Arte bajo cero se deslumbró, literariamente hablando, con Del suicidio considerado como una de las Bellas Artes y lo vertió en una entrada. Gran idea porque vale la pena, como todo lo que escribe Priante. Recomiendo sus dos novelas publicadas por Cahoba: El silencio de Goethe o la última noche de Arthur Schopenhauer y El corzo herido de muerte.

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En la tumba de Poe

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Añadir comentario 31 de enero de 2011 a las 3:49 GMT+1 seleucus

Leído en Cooking Ideas.

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Reseña de La asesina de Papadiamandis

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Añadir comentario 25 de enero de 2011 a las 3:14 GMT+1 seleucus

Siempre es de agradecer que se hable de literatura griega moderna. Celebro que la escritora Leah Bonnín haya publicado una reseña del clasicazo La asesina, de Aléxandros Papadiamandis.

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Las aventuras de Huckleberry Finn en versión ilustrada

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1 comentario 20 de enero de 2011 a las 3:04 GMT+1 seleucus

Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores ha publicado una edición ilustrada de Las aventuras de Huckleberry Finn, de Mark Twain, con motivo del centenario de su muerte (los editores llegan un año tarde, pero mejor así que nunca).

Los dibujos corren a cargo de Santi Moix, quien estará presente en la inauguración de la exposición donde se exhibirán sus originales. Será hoy a las 11:30h en la Fundación Círculo de Lectores sita en la C/Consejo de Ciento 323 de Barcelona. Entrada by the face.

Dudo que Twain acuda.

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Sarong Party Girls

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4 comentarios 10 de enero de 2011 a las 7:01 GMT+1 seleucus

Cuando Singapur y Malasia eran colonias británicas, los señoritos de buena familia se marcaban fiestas exclusivas con jóvenes locales que pretendían casarse con ellos para trepar en el estatus social. Dichas jóvenes se ponían para la ocasión un sarong, vestido tradicional malayo de corte diverso tanto para hombre como para mujer (en la foto, el modelo moderno usado por las azafatas de Singapore Airlines), y se iban a la caza del ang moh, término hokkien que significa "pelirrojo" y que se aplica, un tanto despectivamente, a todo varón occidental blanco. Incluso a mí, curiosamente.

Actualmente se llama SPG a las singapurenses o malasias que sólo se relacionan con hombres blancos. La relación no pasa necesariamente por el sexo, pero suele ser así, para qué engañarnos. En muchos casos esta actitud se remite a una baja autoestima muy bien ocultada. La idea arquetípica es que los blancos somos mejores en todo, y se llega al extremo de dejar de hablar la lengua familiar (cantonés, malasio, o lo que sea) para pasarse al monolingüismo en inglés. He conocido casos y dan bastante pena, la verdad, por más buenas que estén las tías.

Para algunos inmigrantes occidentales esto es el paraíso: chicas guapas que, sin ser prostitutas, ligan contigo en plena calle (literalmente, no me lo invento). Si te va la fiesta sin escrúpulos, en Singapur y Malasia te lo pasarás de muerte. La otra cara es que se han dado casos en que han drogado al machote y lo han desvalijado. No todo el monte es orégano, ni toda promiscua una SPG.

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